中日韩三国虽然一衣带水，历史渊源颇深，但因为历史、文化、经济、政治等原因，三国有形成了独特的价值观。西方文化是一神教的文化，东方文化是多神的。东方文化具有重视异域文化的传统，如果我们不能够看清自己的面貌，无视这种差异，那就无法理解他人的价值并且与其共存。[中国能把56个民族统一为中华民族，本身就是一种文化。]
从潘金莲带着遗腹子太郎东逃到日本，靠卖大饼为生并生下日本开始谈，日本人在明治维新之前是没有姓名的，在明治维新和现代化进程中，日本产生了近10万种姓氏，而中国只有600种，韩国只有250种左右。日本人姓名很怪，有的是根据职业，有的是根据地理位置，比如住在松树下就叫做松下，在田地里干活就叫做田中，樱树下叫樱木，养狗的就叫做犬养，鬼的坟墓就叫做鬼冢。中国姓氏以王张刘李陈周等为主，张氏占了近6%，海外华侨的比例很高。如果你在北京王府井叫一声老王，回头的人可能不下10%。中国也存在一个姓氏就是一个村庄的传统，同一家族的人居住在一个村里，人数繁衍，越来越大。比如蒋家山，张家渡，谢里王村等等。
中韩与日本的差异很大，在用词上也是，韩国几乎是全搬全抄了中国的文字，日本也是，但后来加了很多片假名以脱离汉化，可是语言文字不是一朝一夕成就的，所以，中文在韩日非常通用，同属于汉字文化圈。日本人叫澡堂“钱汤”，钱和汤怎么联系在一起。中国人叫金玉满堂，金玉在日本是“睾丸”的意思，作为汉人想不出两者之间的联系，韩国人与中国人差别不大，因为韩国与中国有着地域上的接触关系，多少会受到侵染作用。韩国人称一个脾气好的人叫做“性味好”，性是性格的性，味是指脾气，两字一联系，意思反而不明确了。为什么汉字能流传下来并且将影响力辐射到周边国家？这同汉字、中国人的性格有关。汉语的造字能力很强，所谓“兼容并包，大肚能容”，中华民族具有匪夷所思的文化融合能力，儒释道师非同源，却能共存，并能同是出现在一个房间里。雍正将这三点发挥到极致，以儒治世，以佛养心，以道修身，尺度拿捏的非常恰到。玉帝、如来道不同，却能共执天界。一切都说明中华民族具有将一切外来文化纳入本土文化圈的能力，韧性和可塑性非常强。一个民族的文化主要体现在语言上，当一个外来语进入中华文化圈，我们首先做的是用现存的文化来解释相关现象，用相关系统来阐述，衡量他是否符合中国的意识形态，然后才引进吸收。自我意识非常强烈，历史的包袱太重，以自我为中心的思考方式产生的是不断的同化与不知不觉地改造。韩日就不行了，来了一部美国电影《rainbow》，日本几乎是100%用 “片假名”来标志外来语，韩国也会按照音译来标注。但是，中国人却用“第一滴血”作为翻译，诸如此类的还有“侏罗纪公园”、“魔鬼终结者”等等，一切外来语都被纳入汉语体系。汉语的书面表达形式要丰富于口语，所以文学作品能够很好的保存下来，并且更容易的长久地对周边国家产生影响。因为它可以很容易地飞跃国界，而口语难度则相对要大些。成语、歇后语、诗歌、谚语、骈文、八股文等等，更是增加了汉字的表现形式和复杂性。韩国日本的口语化要强于中文，所以他们的恋爱小说要早于中国，因为恋爱小说表达的是细腻的感情，而文言文言简意赅，与生活语言脱轨，所以很难体会。中国注重一个过程？，他们总是先设定一个答案和多个可能的结果然后去考证，所以在中国，考证学尤为发达。
洗手间也是一种文化，它反映了一个国家的社会风貌及其文明程度。日本的厕所就像中国的星级酒店一样高级，像闺房一样，仅仅是供在厕所里的香料或者香水就有数十种，日本人曾说屁股的姿态更能衡量一个文化的成熟度。如果你问去过日本的人对日本最大的映像是什么，他们十之八九回说：干净！日本人有洁癖，所以他们的洗手间能够成为一种文化，他们的肥皂都是强力杀菌型的，据说小孩子玩的沙子都是经过消毒的。中国人向来认为厕所是俗的，是不登大雅之堂的，所以虽然我们有很多吃的文化，却没有人敢带头去研究厕所文化。也许这同中国厕所的恶臭有关，本来排泄是一件隐私，但是很多厕所是没有门的，里面的人一目了然，更可恶的是，如果你选择的位置不好，前面人的大便会一股脑的向你这边涌来。农村的情况更加，很随便的在地上挖一个坑，然后放入一个大缸，架上两块木板，夏天的时候缸里到处是密密麻麻的蛆虫，要是有个朋友在边上，还不得不在这时候与他聊天：“你也来上厕所啊。”能一起上厕所就像同在一张桌子上吃饭一样，是不是也是一种缘分呢？中国的厕所虽然粗俗，但是充满了浓厚的人情味。还有一种现象很有趣，怎样确定厕所里是不是有人呢？走路过来的人会故意把声音弄大，而在厕所里人似乎接受了信号，就可以通过干咳或者其他种种声音来作出响应，这种方法原始的。有没有想过，为什么上厕所时一般认识朝向门的？是出于安全的本能，还是因为“开放的世界比闭塞的世界更加自然”呢？
日本人表面上很温和，内心其实很冷淡，外国人在日本很难交上朋友并得到日本家庭的招待。很多日本人连自己的家也不让别人看。这可能与日本是一个岛国，这种小岛很难让人产生广阔的胸怀，小岛四面环海，这就对小岛的安全提出了挑战，加上日本是一个多地震的国家，所以日本人神经非常脆弱，而且具有很强的忧患意识，这与中国人是不同的，中国地域广阔，中国人即便是在路上认识一个朋友，都会相邀回家，酒饭招待，中国有句话“在家靠亲戚，出门靠朋友”。正是这种开放的性格才使得中国人特别讲朋友、讲义气、讲关系。韩国刚好介于两者之间，一边是大陆，一边是海洋，夹在大陆和岛国之间，他处于半封闭半开放的状态，因此韩国人的性格是大陆型和岛国型折中后的半岛型。
我们常说日本人变态，因为日本人似乎对一些小事特别关心，他们的毕业生有的研究杨贵妃的腋臭是什么味道的，也有的研究厕所和枕头的，更有的专门研究放屁，还写出了厚厚的一本巨著。日本动画片一休经常撅起屁股放一个屁然后说“这样就成佛了”，屁的发音在日本和佛是相同的，还有一名高僧曾写道：“易把放屁想成坏东西，扑哧一词即佛也”。但在中国，人们是绝对不敢用屁来亵渎至高无上的佛的。
韩国女人皮肤的美丽柔软是世界公认的，据说韩国女人在古代用自己的小便洗脸和沐浴，科学证明尿是干净的，用童女的尿来医治红眼病等各种眼病，相信大家也听说过，尿是咸的，起到了盐水的效果。中国人向来不忌讳屎尿，在农村你仍可以看到捡着牛粪回去做燃料的农民。韩国女人比较漂亮并不是因为他们脸蛋好看，而是她们在化妆上下花了工夫，小到姑娘，大到老年妇女，无一例外，化妆师他们的最大特点，所以韩国的美容手术很发达，几乎所有的韩国明星都做过美容手术，不少男性也对此趋之落鹜，所以韩国女人的脸总是惊人的相似，韩国的化妆品也风靡全球。相比于韩国的浓妆美颜，日本的女人则是淡妆型，她们似乎不太关心脸部，日本女人重视的是胸部。正因为如此，日本人喜欢穿和服，和服很紧身，活动起来极不方便，但是扎得很紧的腰带可以将她们的胸部凸现。日本的内衣可以试穿，这一点与中韩极其不同。张艺谋喜欢用旗袍表现中国的传统文化，为什么中国女子喜欢旗袍？中国人更注重对腿的保护。中国女性的腿很修长、体形很美，穿旗袍可以将大腿毫无保留的秀出来，两侧开衩来夸示美腿。除了腿，历史上的中国女性用缠足来表现美感。[缠足据考究最来源于宫廷舞蹈，南唐后主李煜设计了一种装束，让跳舞者脚裹白绸，向上弯成新月状，不想后来成为一种风俗，窅yao娘虽然不是始创者，却对缠足起了推波助澜的作用。南朝的陈后主宠幸张丽华。胡适和缠足夫人江冬秀旅居美国时，很多美国人和中国人特地拜访胡适，实为观赏“缠足”。]裹足与否，在汉族统治者中认为是重大的事情，宋元以来，统治者把缠足作为妇德、妇容[传统的东方女性标准是：妇德（内），妇容（外）、妇言（说）和妇功（做）]的内容，认为只有三寸金莲的女子才可能有教养，才美丽。日本人的腿太短，钱钟书说日本人不适合挂佩刀，因为那样会显得腿更短。韩国的服装很宽大，从脖子一直到脚都被遮住，她们强调的是脸部，身材的胖瘦就被掩盖了。
都说中国人中庸，其实日本人更甚，日本人吃西瓜会往西瓜上撒盐，据说是为了中和甜份，中国人却喜欢锦上添花，往西瓜里加糖。日本人认为人不论生前多坏，死后都会变成佛，这就是为什么日本老是参拜靖国神社的原因之一。
日本是一个木文化很发达的国家，他们甚至设立了专门的牙签[他们叫做杨枝]博物馆，日本人相信古木通神，所以拜敬树木为神木。中国是一个石文化发达的国家，韩国的土文化比较发达。韩国的瓷器在高丽时代就制作了世界一流的青瓷，随着李朝时代的到来，青瓷的技术没有流传下来而消失了，取而代之的是白瓷技术。这有如韩国的政治，韩国缺少连续，断绝现象严重，韩国第一任总统李承晚政权垮台时，他周围的政治人物在历史的舞台上立马消失的无影无踪。在一个王朝取代前一个王朝的时候，韩国对前朝的文化采取的全盘否定的方式。韩国处于强大的大陆国家和岛国的夹缝里，没有逃脱被侵略的命运，但韩国的传统文化没能积累下来并且延续千万年，这才是真正的悲剧。日本对于文化的继承性很强，日本保留下来的建筑、文物非常完整，即使是一个腌萝卜的小店，都会代代相传延续数百年。所以，日本的文化辐射能力越来越强，在世界各地都可以感觉到日本对于本国文化的保护以及扩张。中国经历的*****虽然残酷的破坏了无数无数宝贵的财富，虽然没有一个国家会像中国一样自己革自己的文化，但是相比其韩国来说，中国文化传统的保存方面显然是个优等生。中国是一个是文化发达的国家，中国喜欢给为人塑像，体现的是爱国、高尚。韩国的塑像和中国相似，是爱国主义的体重体现。相比之下，日本的塑像要暧昧的多了，走在日本的街上，你可以随便看到裸妇塑像，这些本是西方近代文化艺术的象征，被人本人吸收，人本是名副其实的文化大国，这些裸妇多少体现了人文主义。
日本人喜欢吃酸的东西，美国人喜欢甜味，欧洲人喜欢奶酪，韩国人喜欢辣味，中国人喜欢吃榨菜，它可以咸，如果加一点水，就变淡，从中看出中国人容易中和的多样性文化特征。
日本的榻榻米，韩国的火炕。日本的气温一般不会降到0度以下，所与几乎体验不到严寒。日本除了生鱼片和和服，榻榻米才是日本民族文化的关键，茶道、插花、三味线（三根弦的乐器）和妓女等都是在榻榻米的出生的。中国人在三国的时也是盘腿而坐的，后来人们发现坐在椅子上身心会得到更大的空间和愉悦，而且椅子可以固定下来，也可以搬到需要的地方使用，必要的时候还可以当作床，正是这种多元性让中国人抛弃了席的文化而选择了椅子。
中国蒙古式摔跤经由朝鲜传到日本，被日本人发扬为国技。相扑的要决不在于摔，而在于推，如果除了双脚之外身体的任何部分触地就算输。这个推字其实体现了日本的国民性，日本人的团队意识很强，他们不希望自己被排挤到团队之外，所以日本人很忠于一个团体或者一个公司，认为叛徒是可耻的，所以，日本人在一个公司里工作，经常一做就是一辈子。中日的比赛规则也不尽相同，我们摔跤通常是五盘三胜制，而日本的相扑实行的时一局定胜负，这也体现了日本的哲学：生死不过一次而已，成者为王败者寇，所以日本人从来不认为自己是侵略者，他认为战争就是残酷的，强者就能生存；至今他们一直不认为是中国人打败了日本，而是美国的原子弹让他们品尝了失败的滋味。再加上战争后我们没有对日本提出非常严厉的制裁和赔款要求，更是加深了日本人对战争性质的认识。
韩国人很重视情，如果一个朋友半夜提着烧刀子来找你喝酒，这就是他火辣辣的人情，韩国人的情以亲戚朋友为圆心，而中国人的人情同心圆则更大，他的外缘是义理。日本则不同，日本讲一个理字，在日本，靠人情和朋友关系开后门的情况很少，日本人很注重精细，他们的胡同里都有黄白线之分，日本人的交通就是在这种线的制度下进行的，日本的精密产品也得益于这种性格。
中国的国歌铿锵有力，雄壮激荡，使人奋进向上，犹如法国的马赛曲。韩国的国歌虽有魄力，庄严华丽，但是没有表现出强劲，只是希望自己的国家永远生存下去。日本的国歌《君之代》更像是情歌：“我们的君主延续了千代八千代，直至沙砾成岩，遍生青苔———”但在中国人的眼里，他更像是一曲葬曲，让人听了很不舒服，使人斗志下降。
有这样一个笑话：三个韩国人，就会开教会；有三个日本人，就会办公司；有三个中国人，就会组帮会。韩国的夜景中最引人注目的是教堂，而日本是扒金宫（玩老虎机游戏），中国就是霓彩灯以及女孩子娇滴滴的声音：“欢迎光临”。日本人有着强烈的封闭意识，他们不喜欢和他人交往，也不喜欢像中国人那样聚集在朋友家里玩游戏，打麻将。他们日常生活非常地忙碌，于是老虎机文化可以让日本人放松，玩法简单也很适合日本人的性格。
日本是一个从来没有受到外来文化侵略和征服的岛国，所以可以有选择吸收文化；日本虽然接受了儒教、法律制度、汉字等等，但是将中国的宦官制度和科举制度据之门外。有人说，韩国就像中国怀里的婴儿，他的地理位置决定了韩国的命运。日本因为与中国大陆有距离，所以避免了中国文化的侵略和征服。韩国完整无缺的复制了中国文化，自称“小中华”，但没有强大起来，为什么，因为没有发展它本民族的文化。中国自高自大，无视周围国家的发展，最终落入了自己挖掘的陷阱，但是，中国拥有的历史以及文化权威意识，56个民族的相互融合，相信未来的亚洲中心在中国，世界的中心也在中国。
(该文根据书本《中日韩》整理)