图1 东岳庙坐落在朝阳门外大街的路边，前身是一座道观。北京寺庙多的去了，什么万寿寺、白塔寺、智化寺、大钟寺、五塔寺，但是正儿八经的道观非常少见。这个道观排场挺大，在历史上是国家祭祀的场所，民间的祭祀活动则更热闹。现在，这里开辟成为北京民俗博物馆。
道教有很多派别，比如金庸小说里的全真教（真有其名），祖师爷是丘处机，此外还有大家耳熟能详的正一派（俗称五斗米教），祖师爷是张天师张道陵。这两个教派是道教两大派别。
东岳庙始建于元朝1319年，是正一派在华北地区最大的宫观，泰山神东岳大帝是他们的偶像。建庙的开山始祖叫张留孙，少年时曾到江西龙虎山学道，学会后闯荡江湖，到了大都（元朝首都北京），得到元帝宠信，总管道教。这座庙也是皇帝下令建得，也算皇帝的儿子，故寺庙名用”敕建”来表示自己的身份。现如今，这座庙已经传到了第22代了，700年，22代，一代平均30多年。
寺庙里钟鼓楼通常按照东钟西鼓（西方为暮，东方为晨，暮鼓晨钟）的格局布置，但是东岳庙很怪，东方是鼓，西方是钟，我暂且不知道原因。
图2 先有老槐树，后有东岳庙。这是东岳庙内的老寿星－老槐树，800多岁了。迷信的人喜欢摸长寿的东西，于是这棵树被保护起来，免得被人摸来摸去。摸不到，人们就想个办法求长寿，于是就绕着它转圈。
图3 这个季节是槐树开花的盛季，槐树花为淡淡的黄绿色，撒满一地，很有味道。特别是复兴路这一带，槐树已经蔚然成风，总想有一天在蓝天白云的时候拍一张，可惜很难等到蓝天，天总象是蒙上了一层灰蒙蒙的让人有些窒息的薄纱。国外的街道秋天落叶缤纷，很漂亮地堆积在地上，这些槐花也是，真希望这个时候所有清洁工罢工啊。
图4-5 北京有两处博物馆内有不少石碑，一个是石刻艺术博物馆（五塔寺），另一个就是这东岳庙。你知道吗？老北京俗语”透亮碑儿，鬼机灵儿，小金豆子，不吃亏儿”，指得就是东岳庙的四块碑（现存三块）。东岳庙所有的石碑中，份量最重的是元代大书法家赵孟頫的《张公碑》，这块碑现在被玻璃罩保护起来，一看就知道不同凡响。
图6 这就是鬼机灵儿碑上的小鬼。传说：有两个喜眉笑眼的小道童，提着灯笼从东岳庙里出来买炸豆腐。后来人们发现，他们付的钱都是冥钞。于是到庙里查访，发现原来就是这个碑座两侧的小道童显灵。不过两个小道童的头被人敲走了，很可惜看不清是不是真的喜眉笑眼。众所周知，石雕的头部是石雕中最宝贵的，因此，很多石雕都是缺脑袋的。
图7 中国的博物馆总是少不了老外的身影，在国外，特别是发达国家，进博物馆是每个人从小的必修课，就像我们必须学口诀表一样不容质疑，对于他们来说，一个人到了一个地方，不进博物馆看看，几乎是没法想象的事，是会遭受鄙视的。但是，在中国呢？又有多少人一年、一辈子就偶然去过那么几个博物馆。这个问题值得我们深思，领导人更应该好好反思，什么才是民族性，什么才是素质教育？
东岳庙的一大看点是76司雕塑，这些塑像由北京著名的”泥人张”第四代传人张锠教授主持修建，一共551尊。每一司都占一个房间，每个房间大概8个塑像。这些司给了我彻底的新认识。原先以为道教是装神弄鬼，是追求长生不老，是骗人的玩意。但实际上，道教本质不是成仙，成仙是某一类愚蠢的为政者愚蠢的精神寄托。道教的精华，我觉得就是四个字：惩恶赏善！七十六司，每一司的职能都不同，比如黄病司主管祛除人间的黄疸肝炎，只要持戒，不酗酒，不纵欲，便可以抵御这种疾病；又比如举意司主管人的意念，只要人动了恻隐之心，就能得到嘉奖，如果动了恶念，就会受到处罚；再比如放生司，倡导人类博爱万物，劝戒人类不要滥杀动物。看了这些具有积极向上的观点，我不得不重新审视道教。不是吗？如果一个教派只是教人羽化成仙，怎么可能延续久远呢？要是一门宗教不能起到安定国邦，教人向善的作用，这种宗教肯定是短命的。想想基督教、佛教、道教，其本质都是一样的，只是修行的方式不同而已。
图8 这就是围廊上的76司，各”司”其职。只有看了这些司的介绍后，我才知道原来道教并非我原先想象的那样，只是得道成仙，长生不老，他的一些教义绝对不比佛教差。
看多了大塑像，无论是紫檀木还是金丝楠木，总觉得不新鲜。一开始看到岱岳殿内的三尊大雕像，也觉得没什么新鲜。但是后来想想，这些树长这么大实属不易，金丝楠木有寸木寸金之称，要制作精美的可以供人顶礼膜拜的大”偶像”，树木至少上百年。而且，从元代至今，历经700多年，也就说你看到的这些树木，已经千年了，千年可成妖，千年可成道。当凡人看到这些千年而不朽的人物塑像时，多少应该有些向往，人，为什么就不能像树一样，可以修炼千年呢？
这里的塑像为天地人三仙，主管天界、人界和水界，这其实是一种朴素的自然思想，天代表气体，地代表固体，水代表液体，这是不是对三种物质状态的科学认识呢？天高高在上，地低低在下，水深不见底，表现了人类对地球的空间认识观。所以说，道教有时候还是科学的萌芽，比如炼丹的时候就要就讲究物质的组成和比例搭配，火药可能就是古代炼丹术士在炼丹过程中发明出来的（学术界还在争论）。
图9 说了那么多，怎么在民俗博物馆不讲民俗文化呢？民俗文化，说白了就是教你怎么吃喝享乐。展出的有鸟笼子、斗蟋蟀、转陀螺、放风筝、捏泥人、布老虎、皮影戏、木偶人、弹弓、弩箭、地竹、空竹、鲁班锁、九连环（相当于现在街头卖的魔术环）、叶子牌、牌九等，多为手工艺品，充分体现了无聊的劳动人民在找乐子上的绞尽脑汁。俗文化就是这样，虽然上不了大雅之堂，但是喜闻乐见，再清高的人多多少少小时候会对这些东西有所接触，因此，大家都是俗人，想摆脱也不可能，以后谁都别装得高高在上。
元代赵孟頫（fu），精绘画，擅书法，能诗文。他是浙江湖州人，因为听老师说他人品不好，宋朝的人，在宋朝灭亡后没有归隐，却给元朝人当差。这说明此人丧失气节。但是此人的书法绘画成就极高，现在政治早就见鬼去了，他当仁不让地坐上了十大书法家之列。他的书法隽雅秀丽，可以称的上书法家中写的最漂亮的字。
他的妻子管道升，管仲的后代，是一位贤良多才的女性，善画墨竹、兰、梅，亦工山水、佛像，诗词歌赋也造诣很深，是女子中的佼佼者，最著名的诗歌是《我浓词》（又叫《捏泥人》）。
《我浓词》 –管道升你浓我浓，忒煞多情；情多处，热如火：把一块泥，捏一个你，塑一个我。将我两个一齐打破，用水调和；再捏一个你，再塑一个我。我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，死同一个椁。