北京百花山：高山草甸之美

百花者，红紫翠黄不可凡数，不可状喻，不可名品，即一色中，瓣萼跗异，不可概之。——明·刘侗

百花山距离北京100多公里。换做在平原地区，也就1个小时的车程。但北京的地势是西北高，东南低，而百花山恰好地处北京的西部，坐拥北京的第三高峰，加上山路蜿蜒曲折，包车从德胜门出发，到达百花山山腰的停车场竟然耗费了近4个小时。不过，值得欣慰的是，去百花山的车路一直沿着河边走，一路上山青水秀，景色甚佳。

说到河，门头沟区主要有两条大河，一条是永定河，另一条是清水河。清水河因为不如永定河长，被认为是永定河的支流，他们相交在雁翅镇的青白口一带。沿途只要细心观察，就会发现河床在某处突然变得非常宽广，那就是河流的交汇处。清水河的源头有两处，一条发源于北京的最高山——东灵山，另一条就发源于百花山，他们交汇于塔河口，汇成清水河。永定河是北京的摇篮，没有永定河的冲积就没有北京平原，就没有最古老的北京城——蓟城。永定河曾有个名字叫浑河，那是因为上游的植被砍伐后，黄土高原大量泥沙的导致河水浑浊。清水河想必水清泉冽，水质较好，故得名。清水河同样也发育了人类文明，1.7万年前的桑峪人，1万年前的东胡林人，都曾居住在清水河畔。去百花山的路就经过这两个地方，只是鲜有人了解这段文明进化史。

从百花山停车场下车买票，我们开始步行上山。一路都是石板路，虽有遮日的林荫和习习凉风，但和幻想中百花竞秀的场景相差甚远——沿途的野花实在不多。直到我们用去近两个半小时，走出树林，才惊呼这才是百花山。眼前，一大片长满野花的绿油油的草甸在视线中极力地铺展开来。先前一切的疲劳和不如意顿时一扫而光，每位登上草甸的人都说，只要看一眼草甸，就不需此行了。百花山的美我就不描述了，因为我脑袋里的形容词匮乏，不知道如何去形容，只有去过、看过才能有所体会。

为什么百花山的山顶是平平的呢？这勾起了我先前登上黄草梁（1/2上黄草梁）的回忆。去年秋天，国庆前后，我探路登上了柏峪村北的黄草梁，平坦的山顶上，一大片洋溢着秋意的灌木丛编织成金黄色的地毯，震撼着每位登顶的人。不知从何而来的水汽，从山坡上蒸腾而上，遍布山顶的每个角落，环绕着山顶，如入仙境。

黄草梁的山顶也是平平的，当时我很纳闷，为什么有些山的山顶是陡峻的，而有些山的山顶却是平平的。现在我认识到，黄草梁的山顶和百花山的山顶都是地貌学上所谓的夷平面。

地球在不断地运动，地球的表面——地壳反复得经历着抬升和剥蚀的轮回。如果地壳抬升的速度很快，快得像喜马拉雅山，短短的5000万年，就可以塑造出世界的屋脊——青藏高原。如果抬升的速度慢，甚至长期处于稳定的状态，那么风雨雕刻大师就会把高山抹平，让低谷堆积，直到全球表面像海面一样平坦。

百花山的草甸就是这样形成的：地质历史的第三纪，在经历了火山洗礼的燕山运动之后，百花山开始了漫长的稳定时期。百花山山顶突起的高峰逐渐被大气风化，被流水侵蚀，风化碎屑物质被搬运到低洼处开始沉积，日久天长之后，山顶渐平，越平的山顶预示着被侵蚀的速率也就越慢，直到达到一种平衡。东灵山、白草畔、百花山、黄草梁、清水岭、老龙窝，髫髻山平平的山顶都是这个时期形成的。但是地壳不可能永远平静，当印度板块撞向庞大的亚欧板块的身躯时，华北地壳的宁静被打破了，北京周围的群山又开始活跃，抬升。直到地壳再次稳定后，风雨又开始侵蚀抬升的山峰，形成另一级的夷平面。这种隆起—稳定—再隆起—再稳定的多次旋回，就形成了北京地区的多级夷平面。周口店近百米的龙骨山也算是一个夷平面，只不过这个平面形成时间晚故而海拔较低。

其实，地球的运动远没有我所说的那么简单。夷平面的成因和性质是很复杂的，是地貌学领域研究一大主题。每次写此类文章，我都会陷入一个疑问不断的泥潭，每次试图去追踪、理解这些疑问，我就会发现很多核心问题，即使我花几年，也是无法完全理解的。写博客有没有必要这么去研究呢？

对比百花山和黄草梁，我疑惑：为什么黄草梁长灌木而百花山长草甸？我想这可能是因为它们的海拔高度不同，而导致水汽热量条件不同引起的。以百花山为例，当海拔高了之后，虽然水分条件可以支持树的生长，但温度、热量条件可能不适宜多年生的树木，而更适宜生长草类。资料说百花山上黄土大概只有0.8m厚，可能这样的土层厚度还不足以支撑大树的发展（？）。达尔文在《乘小猎犬号环球航行》一书中记录到：“极端平坦的地区，如潘帕斯大草原，对树木成长很不利。这可能要归因于风力猛烈，以及排水过速。”当天在百花山顶，我们也感觉到了天气变化的快速，瞬间出现阳光，瞬间阴天刮起大风。下到山腰坐上车时还开始下暴雨。当然，这些都只是猜测，这些疑问我会放在心里，待日后慢慢解开。

去年我去过内蒙古草原，但感觉和这里全然不同的。百花山的草甸和内蒙古的草原是不同的概念，他们之间的区别在于：草原是以旱生草本植物为主，是半湿润和半干旱气候条件下的地带性植被；而草甸一般属于非地带性植被，可出现在热带、亚热带或温带的高山地区。

平平的草甸上为什么有这些突兀的大石头，它们是不是冰缘地貌的产物？他们是火山喷发的产物吗？都有关系！

资料说百花山是向斜成山，地貌倒置的典型，是北京四大向斜之一（另三个是：髫髻山、九龙山、北岭），其核部由火山岩（如安山岩、凝灰岩、火山角砾岩）组成，因为岩性坚硬，抗风化能力强，出露于山顶。此外还有晚更新世冰缘环境下形成的古“石海”，“冰劈岩堆”，“冰缘岩柱”，“冰缘岩屑”等地貌景观（郭旭东《北京第四纪地质导论》）。但因为此次时间仓促，未能登顶，引以为憾。

百花山，我一定会再来的，咱们秋天再见。

《帝京景物略》卷七 西山下 百花陀

（明·刘侗，于奕正）

家园名种，其初野花草也，瞥见移植而命名之，乃传耳。然不至百花陀，则不知从经物色者，犹未能十一矣。府西一百二十里，繇王平口，过汉匈奴分界处，曰大汉岭。抵沿河口、玄女庙，是百花山足也。山翠跃来引人，渡石涧，上马栏山，折旋其径，左右周转百步，当直上十步以登。所苦石磊磊，承趾不以土柔，素车马人，趾茧生之。所喜树阴云影，荫盖密稠，不至曝酷。迳此至法幢庵，五里，迳折旋如前，幸容骑，而马奔奔喘喘，汗淫淫，多不忍骑者。上下诸嶂，纵横一翠，迎送目步，不觉五里，篱径坦然矣，妙庵也。岭而西行数里，千佛山。又数里，观音山。迳折旋如前。山旧有菩提树、仙人桥、望海石，盗伐树矣，桥石则存。过此，山石尽于空际态变矣。下上岭者七，迎前壁立者，鹤子山也。此去千佛岩，山石态变者，尽作人形。度阎王鼻，是百花山腰也。百花者，红紫翠黄不可凡数，不可状喻，不可名品，即一色中，瓣萼跗异，不可概之。土人指一种，尊之曰天花。艳光而幻质，佛诸经每所称天雨曼陀罗花、天雨曼殊沙花也。行百花中一里，进篱门石洞，礼佛殿上，礼文殊阁上，礼文殊法身塔下，登菩萨顶累石，凡三峰，登者必以小石累而尖之，种佛因故。石小风大，不能吹去，以示旷劫无动转故。坐立顶上，俯诸山搢如圭，东西二灵山也。乃旁四望：东京师也，南冉冉者浑河也，西郁乎茶露顶，居庸诸山；北荡荡乎边城外，沙漠际无穷也。是百花山顶也。下顶未半，又入百花中，不可名状数者，多于前。游此者，或曾见文殊光，风云作，雷一声，山灏灏如海，忽左涧一圆光，轮右壑遍，初白，次红，次五色，具木石人鸟塔宇，摄入光中，如镜受像。我闻文殊表智，故放光莫勤五台，智光也。东之龙王颓庙，列五龙王，中位龙母。北之大士殿，发鬅须鬈然。下千佛岩，南之，东之，又入百花中。花被迳八里，多于前。过白水庵，行泉声二里，一松标瑞云寺。寺即五代时李克用建亭故处，俗今曰百家寺也。寺有摩诃祖师法身，用像法装之若新。有摩诃煮石铛，非石非铁，莹如漆光，宣宗曾取视，赐以龙袱归寺也。有摩诃摔龙石，龙逸，祖追摔之，今龙迹宛于石也。志称山暖肥，产杉漆药草，春夏烂红紫，香袭人。则百花者，药草花耶？然本草图经中亦无从物色之。

华亭释法止游百花山

盘盘疲不觉，独取最高幽。

转得林光润，时因花气留。

石桥无故树，山径入新秋。

但踏岚光去，千峰涌未休。

济胜具慵甚，真烦童杖扶。

野香纷树出，林气乱花铺。

突石将云杪，岑峰且日晡。

正看疑路尽，径仄有樵呼。