只有财务自由后才能精神自由吗

今天和朋友聊到人的自由，朋友说自己已经基本实现了财务自由，这些年在追求精神自由的过程中，通过不断内求和捕捉感受，越来越能接纳自己，内心也越来越平静。

这当然是非常好的状态，但我心里也一直有个疑问：人，只有实现财务自由后才能追求精神自由吗？

由此我想到了阿坚。

阿坚是旅行家，诗人，一位不知道该怎么介绍的传奇人物。他似乎已经学会了逍遥游。他就像面镜子，时常映照着我，让我觉得自己既没有创造力，也不懂什么自由。

阿坚没有工作，也没多少钱，但他似乎从不愁生活，活得很自在。什么闲书都可以拿来一读，也不断有朋友请他喝酒，他会时不时为你写一封手写的信，动不动全国各地寻访做专题研究。因为有走到哪里就记到哪里的习惯，不知不觉就做了北京千米以上山峰的鼻祖，成了全国三省交界的创始人。他这两本书，很多人会当旅行书来看，但我想说，书里最吸引我的，是融于文字背后的自由。

与阿坚的交往，给了我很多关于自由的启示。在他身上，我看到了，追求并占有更多的东西，不能使我们得到自由；放下执着，不去强求，解除束缚我们的外物，反而让我们自由。

也许拥有财务自由后，我们可以不被物质约束，从而做更多自己能做主的事，但世界上束缚人的东西多着呢：世人的眼光，家庭的责任，生命的无常，人生的意义，各种各种，都可以成为不自由的来源。怎么样才能破除重重的束缚？

庄子写得好，开篇就是逍遥游，层层递进，越来越自由。但怎么才能做到？庄子还提供配方：外天下，外物，外生。这三者先后次序不可颠倒。只有先去怀疑世人的眼光，解除了对所谓价值和意义的执着，重建自己的认知体系，才有可能放得下对物质的追求。而不是放下物质后，就可以不再执着，这条路也不够彻底，无法应对各种人生问题。

阿坚正是外了天下又外物的人，他之所以拥有我们这个时代许多将要绝迹的东西，正是因为他放弃了我们这个时代许多正在追求的东西。也许年青时就出尽了风头，让他意识到虚荣心的背后，往往是对天下价值的迎合。也许，在繁华落尽之后，他才走上了这条行之于途而映于心的生活。

有人说，阿坚要把自己的人生填得满满的，但是，填满瓶子的人，哪来那么多的时间，哪来那么多的从容不迫？只能说，他这个人生的瓶子，实在太大，他愿意放弃的东西，实在太多。

话似乎越说越多。剪不断，理还乱，得赶紧找句结束语了。还是喜欢这么夸他，阿坚之后，再无阿坚。